গরুড় স্তম্ভ এবং হরগৌরি মন্দির

নওগাঁ জেলার জাহানপুর ইউনিয়ন। ডাকঘর মঙ্গলবাড়ি। নিজের কোন কাজে নয় বরং আরেকজনের কাজের সূত্রধরে এখানে আসা। যার সাথে আসা, তিনি সম্পর্কে আমার বড় ভাই। তার কাজের জন্য বেশ কয়েকবার এখানে এসেছেন। তবে তার মঙ্গলবাড়ি আসবার সংখ্যাটাকে 'বেশ কয়েকবার' এর মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা যায় না! কাজের জায়গাটা জাহানপুরে হলেও রাতে বেলা ঘুমানোর জন্য বেছে নিয়েছিলাম জয়পুরহাটকেই। তাই প্রতিদিনই যাওয়া-আসা করতে হত আমাদের।

ঢাকা থেকে বাসে করে জয়পুরহাট। রাতের বেলা রওনা দিয়ে পৌঁছলাম একবারে ভোরের দিকে। সেখানের স্থানীয় এক সংস্থার গেস্টরুমে উঠলাম আমরা। উত্তরের উষ্ণ সন্তান হলেও জয়পুরহাটের আবহাওয়ার শীতলভাব (তাও আবার এপিলের দিকে) আমাকে বিস্মিত করেছিল। তবে এই আবহাওয়ার কারণেই আরামে কাজ করা গেছে। প্রাতরাশ সেরেই রওনা দিলাম মঙ্গলবাড়ির দিকে, তবে কীভাবে যাব তা নিয়ে বেশ হ্যাপায় পড়া গেল! কারণ, যানবাহনের সংখ্যা কম থাকায় বাসে ছিল 'অতিরিক্ত' উপচে পড়া ভিড়। আবার অন্যদিকে ব্যাটারিচালিত একপ্রকার যান (অটো), যাতে চড়া নিয়ে আমরা দুজন দোমনা করছিলাম। তবে শেষমেশ একটা বাসেই আমাদের গতি হল। দৌড়-ঝাপ করে ওঠার পরে ভাগ্যবশত দুটো সিটও পেয়ে গেলাম। বাসটি প্রায় এক অসম্ভব গতিতে দৌড়ে আধা ঘন্টায় আমাদের মঙ্গলবাড়িতে নামিয়ে দিয়ে গেল।

আমাদের দুই ভায়েরই চায়ের বড় নেশা! তাই নেমেই ছুট লাগালাম বাজারের ভিতরের দিকে। রাস্তার দুধারে অনেক দোকান থাকলেও কেন যে ওই দোকানেই চা খেতে গিয়েছিলাম তা বুঝছিলাম চা-টা খাবার পরেই। চায়ের পালা সাঙ্গ করে কিছু সরকারি অফিসে প্রয়োজনীয় কাজগুলো সেরে নিলাম।

এই সেই চায়ের দোকান। এই হাঁড়িতেই দুধ জ্বাল দেয়া হয়। ভালো গরুর দুধের চা খাওয়ার ভাগ্য হলেও এমন সৌভাগ্য হয় নাই 

হরগৌরি মন্দির ও ভীমের পান্টি:  

এবারে আর কাজের তাড়া নেই তাই হাঁটতে থাকলাম গাঁয়ের পথ ধরেই। গাঁয়ের পথ বললে যে ধরণের র‍্যোমান্স কাজ করে তার অনেকটাই হয়ত কমে যায় পিচগলা রাস্তা পেলে। তবে কিছুদূর গিয়ে রাস্তার অবস্থা দেখে ব্যাটারিচালিত ভ্যানের শরণাপন্ন হলাম। এসে এমন এক জায়গায় নামলাম যেখান থেকে বামের দিকে একটা মাটির রাস্তা চলে গেছে। দূর থেকেই একটা উঁচু মতন জায়গা চোখে পড়ে। গা জুড়ানো মৃদুমন্দ বাতাস গায়ে জড়িয়ে হাঁটতে হাঁটতে গিয়ে দাঁড়ালাম এক সিঁড়ির গোঁড়ায়। কাছে গিয়ে সিড়ি দিয়ে উঠে দেখালাম একটা মন্দির; মন্দিরের গায়ে বড় করে লেখা 'ঐতিহাসিক শ্রী শ্রী হরগৌরি মন্দির'। এই মন্দিরের আদি স্থাপনাকে ঘিরে এক ধুম্রজাল রয়েছে আদি মন্দিরটি হিন্দু না বৌদ্ধ মন্দির ছিল এই নিয়ে। তবে পাশেই রয়েছে একটি অতি প্রাচীন বৃক্ষ যে কিনা পরম আদরে জড়িয়ে রেখেছে মন্দিরের আদি স্থাপনার ইটগুলোকে। প্রাচীন মন্দিরটির ধ্বংসাবশেষের উপরেই নতুন মন্দিরটি নির্মিত হয়েছে। মন্দিরে হরগৌরির প্রতিমার পাশাপাশি একটি শিব মন্দির এবং একটি কালী প্রতিমাও রয়েছে।

শ্রী শ্রী হরগৌরি মন্দির

মন্দিরের পেছনের দিকের সিঁড়ি বেয়ে নিচে নেমে কয়েক কদম (১৫০ মিটার দক্ষিণে) হাঁটলেই গরুড় (বিষ্ণুর বাহন) স্তম্ভ, যা কিনা ভীমের পান্টি (ভীব দেবের পান্টি) নামে পরিচিত। আঞ্চলিক ভাষায় পান্টি বলতে বোঝায় গরু চরানোর কাজে রাখালের ব্যবহৃত লাঠি। এই নাম নিয়ে এক লোককথা প্রচলিত আছে: পৌরানিক কাহিনী অবলম্বনে মানুষের ধারণা জন্মে যে, দেবদূত ভীম মর্ত্যলোকের ভূমি কর্ষনের দায়িত্ব পেয়েছিলেন। গভীর রজনীতে চাষ কার্য শেষে মঙ্গলবাড়ী এসে ভোর হয়। তিনি দ্রুত লোক চক্ষুর অন্তরালে স্বর্গে গমনকালে তাঁর হাতে থাকা পান্টিটি আপন ভারে মাতিতে পুঁতে যায়।

তবে অন্য মতও দেখতে পাওয়া যায়:

"অবশ্য ভীম নামের সাথে একটি ঐতিহাসিক যোগসুত্র রয়েছে। একাদশ শতকে পাল রাজত্বের অধঃপতনের যুগে দ্বিতীয় মহীপালের দুঃশাসনের বিরুদ্ধে এক গণ বিক্ষোভের সৃষ্টি হয়। এর নেতৃত্ব প্রদান করেছিলেন স্থানীয় কৈবর্ত নায়ক দিব্যোক। তিনি দিবর দিঘীতে প্রতিষ্ঠিত দিব্যোক স্মৃতি স্তম্ভের (দিবরদীঘি) নিকটবর্তী স্থানে মহীপালের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বিজয়ী হয়ে বাংলায় সুশাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দিব্যোকের ভ্রাতুস্পুত্র ভীম জনপ্রিয় শাসক ছিলেন। তাঁরই স্মৃতি দেবদূত ভীমের অলৌকিক শক্তিকে হয়তো আচ্ছন্ন করেছে। প্রাচীন কাল থেকেই এই অঞ্চলের মানুষ হিন্দু ধর্মানুরাগী ছিলেন। এখানে হরগৌরির যুগল স্বর্ণমূর্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং খিষ্ট্র পূর্ব দ্বিতীয় শতকের শিবলিঙ্গের অনুরূপ একটি বিগ্রহের আরধনা করত এখানকার মানুষ। সভ্যতার আলো থেকে বঞ্চিত কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষ এই ধর্মীয় অনুভূতির কেন্দ্রে এক সময় আবিস্কার করে মঙ্গলজলের। এখানকার একটি জলাশয় থেকে সকল প্রকার রোগ শোকের মুক্তি লাভের আশায় ধর্ম বর্ণ নির্বিশেষে সকল শ্রেণীর মানুষ মঙ্গলবার দিন ভীড় জমাতো। সেখান থেকেই মঙ্গল বারির মহিমায় মঙ্গলবাড়ী হাটে রূপান্তরিত হয়েছে। "

ভীমের পান্টি মূলত নারায়ন পালের মন্ত্রী গুরব মিশ্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ১৭৮০ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানীর বাদাল কুঠির অধ্যক্ষ স্যার চার্লস উইকিন্সন ২৮ পঙতির দীর্ঘলিপি বিশিষ্ট এই স্তম্ভটি অবিস্কার করেন। এর লিপির নাম- প্রত্নবাংলা, যা কিনা আমাদের বাংলা লিপির পূর্বপুরুষ। লিপি থেকে প্রাপ্ত তথ্য থেকে অনুমান করা হয় যে এই স্থানটিকে গুড়ব মিশ্র এবং তার পরিবারের আবাসস্থল ছিল। এ পরিবারটি বংশানুক্রমিকভাবে পালদের মন্ত্রী ছিল।

স্তম্ভের গায়ে খোদাই করা লিপি- প্রত্নবাংলা। 

পাল নৃপতি নারায়ন পালের শাসনামলে (৮৫৪-৯০৮ খ্রী) তার মন্ত্রী গুরব মিশ্র এই স্তুতিবাক্য খোচিত স্তম্ভটির প্রতিষ্ঠা করেন। এতে রাজা নারায়নের পিতা কেদার মিশ্র, পিতামহ সোমেশ্বর পাল, প্রপিতামহ দর্ভপাণি, প্র-প্র-পিতামহ গর্গের সম্পর্কেও প্রশস্তি আছে এই স্তম্ভে। গুরব মিশ্র নারায়ন পালের, কেদার মিশ্র সূরপাল ও দেবপালের, দর্ভপাণি দেবপালের এবং গর্গ ধর্মপালের মন্ত্রী ছিলেন বলে লিপিতে উল্লেখ আছে।

লিপি: প্রত্নবাংলা 

ব্ল্যাক ব্যস্যল্ট (Black Basalt) বা কৃষ্ণাভ ধূসর প্রস্তরে নির্মিত এই স্তম্ভ প্রায় ৩.৬ মিটার উঁচু এবং পরিধি প্রায় ১.৭৬মিটার। তবে আগে এটি আরও উঁচু ছিল বলেই ধরনা করা হয়। কিন্তু খোলা প্রান্তরে স্থাপিত হওয়ায় এটি সরাসরি বজ্রপাতের শিকার হওয়ায় চূড়ার উপরে স্থাপিত গরুড় মূর্তিসহ উপরের অংশ ভেঙ্গে গেছে। স্তম্ভের গোড়ার দিকে পাপড়ি নকশা দেয়া রয়েছে। স্তম্ভের চারপাশে একটি বাঁধানো বেদী রয়েছে। স্তম্ভের গায়ে বজ্রলেপ ছিল তবে অনেকাংশে উঠে গেলেও স্তম্ভটি এখনও মসৃণ রয়েছে। উল্লেখ্য যে, স্তম্ভের গায়ে H. Creisten 1986 লেখাটি খোদাই করা রয়েছে। এছাড়াও NAT 1943 সহ আরও কয়েকটি খোদাই পাওয়া যায়। তবে এর সঠিক হদিস এখনও অজানা।

ভীমের পান্টি/ ভীম দেবের পান্টি/ গরুড় স্তম্ভ

গরুড় স্তম্ভের লিপি থেকেই অনুমিত হয় যে মঙ্গলবাড়িতে ব্রাহ্মণ কেদার মিশ্র- গুড়ব মিশ্র সহ আরও অনেক পাল মন্ত্রীদের নিবাস ছিল। এই ধারনার উপরে ভিত্তি করে পালরাজ নারায়ন পালের বাসস্থান আমাইর/ আমৈর (রামাবতী) বলে মনে করেন। অনেক গবেষকের মতে খুব সম্ভবত গুড়ব মিশ্রের আবাসভবন ছিল স্তম্ভের উত্তর দিকে অর্থাৎ মঙ্গলবাড়ি বাজারের নিকটবর্তী কোন স্থানে।  

তবে এই সকল তথ্য নিয়ে রয়েছে বিস্তর তর্ক-বিতর্ক। সেখানে পুরানো স্তম্ভটি থাকলেও আশেপাশে কোথাও কোন পুরাতন ভবনের ধ্বংসাবশেষ নেই। সেক্ষেত্রে বলতে হয় যে, মন্দির থেকে অপেক্ষাকৃত নিচু স্থানেই (খুব সম্ভবত বিলের মধ্যে) এই স্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল। 

তবে এখন আর সেই বিল নেই চারদিকে সবুজের সমারোহে রয়েছে ফসলের খেত। আর এর মাঝেই শান্ত-স্নিগ্ধ পরিবেশে বিরাজমান মন্দির, যার বৃক্ষশোভিত প্রাঙ্গন থেকেই চোখে পড়ে প্রায় কয়েকশত বছর আগের ইতিহাসের সাক্ষী গরুড় স্তম্ভ।

     

কৃতজ্ঞতা:

• বাংলাদেশের প্রত্নসম্পদ- আবুল কালাম মোহাম্মদ যাকারিয়া 
• প্রত্ননগর মাহীসন্তোষ: উদ্ভব, বিকাশ ও পরিনতি- মোঃ রেজাউল করিম, সহকারী অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, রাজশাহী কলেজ। 
• ধামইরহাট উপজেলার ইতিহাস-ঐতিহ্য ও প্রাসঙ্গিক আলোচনা- প্রফেসর মোঃ শহীদুল ইসলাম, ধামইরহাট এম.এম. ডিগ্রী কলেজ, নওগাঁ।
• সাদিয়া বুশরা